YOGA CAUQUENES: Ashtanga Yoga Primary Series with MARIA VILLELLA: Janu Sirsasana A and B

martes 8 de marzo de 2011

Ashtanga Yoga Primary Series with MARIA VILLELLA: Janu Sirsasana A and B

al principio todo es esfuerzo y dedicación luego el mundo toma su centro, su eje y lo "sin esfuerzo" surge como si nada, porque nada se ha hecho... quizas algo que deberiamos haber hecho siempre.

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SABADO YOGA 17 HRS

Éste sábado, todos invitados a estirarse, crujir e iluminarse con la clases de YOGA en el centro...

San Francisco 470.

"Si el puente se rompe - y el puente es muy frágil - entonces te tornas en dos, te comportas como dos personas. En la mañana eres muy amoroso, muy hermoso; al atardecer estás muy enojado, absolutamente diferente. Tú no recuerdas tus mañanas... ¿Cómo puedes recordarlo? Otra mente estaba funcionando - y la persona se torna en dos personas.

Si este puente es fortalecido a tal punto que las dos mentes desaparecen como dos y se torna uno, entonces la integración, la cristalización surge. " (Osho)

SABADO YOGA 17 HRS

Éste sábado, todos invitados a estirarse, crujir e iluminarse con la clases de YOGA en el centro...

San Francisco 470.

Si este puente es fortalecido a tal punto que las dos mentes desaparecen como dos y se torna uno, entonces la integración, la cristalización surge. " (Osho)

ASHTANGA

El Ashtanga viniasa yoga es un tipo de yoga popularizado en el siglo XX por Sri K. Pattabhi Jois (1915-2009), quien lo aprendió de susatgurú Krishnamacharia (1888-1989). Secuencia dinámica de ásanas intensos unidos a un flujo permanente de respiración

Los puntos que diferencian el ashtanga de otros estilos son los siguientes:

Vinyasa
Respiración Ujjayi
Bandhas
Dristis

Sin ahondar en las definiciones que te podrían resultar pesadas, si haré una pequeña descripción de cada uno de estos puntos:

Vinyasa consiste en que cada movimiento de la asana, tanto para entrar en ella como para salir, se realiza con la misma duración de tiempo que lo que dure tu inspiración o la exhalación.
Es decir la duración de tu respiración será la que marque los tiempos del movimiento.

Ujjayi es un tipo de respiración específica que se realiza cerrando ligeramente la glotis (lo que produce un sonido característico) y se realiza con la zona intercostal y torácica.

Bandha significa sello o bloqueo, y lo que se hace es ejercer la contracción de determinados puntos de tu cuerpo para hacer que la energía o prana se dirija a otros, y así también proporcionarte mayor firmeza a todo el cuerpo.

Dristis son los puntos de observación en los cuales vas a llevar tu atención en cada asana para ayudarte a concentrarte y la finalidad de cada uno de ellos es conducir la mirada hacia el interior.

La unión de todos estos puntos conforma la práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga

YOGA

Según algunos, el yoga ofrece los medios para comprender el funcionamiento de la mente, o incluso sería el arte de estudiar el comportamiento de la mente. Pero otros opinan que el yoga no estudia nada, no se trata de un esfuerzo intelectual sino de una experiencia mística, que entre otras cosas ayuda a serenar los incesantes movimientos de la mente, conduciendo a un imperturbable estado de silencio mental. Los vaisnavas (adoradores de Vishnú) niegan este concepto, y dicen que no se puede silenciar a la mente, sino que se la debe ocupar en actividades espirituales (ofrecidas a Dios), que al mismo tiempo satisfarían la ansiedad de la misma y la purificarían de los deseos materiales.

El yoga es, pues, el arte y la ciencia de la disciplina mental a través de la que se cultiva y madura la mente. No es una ciencia en el sentido occidental de la palabra. Los hindúes utilizan el concepto de ciencia porque saben que en el más racionalista mundo occidental la ciencia está bien conceptuada.

El yoga busca llegar a la integración del alma (ātman) individual con Dios (el Brahman) o con su deidad (avatar). Esa re-unión se llama samādhi, a través de la cual se accede a la liberación (mokṣa).

Ayurveda

"El que practica la medicina más por compasión hacia todas las criaturas
que por lucro o gratificación de los sentidos los sobrepasa a todos"
Charaka Samhita, Tratado ayurvédico

Los Vedas son los textos en que se fundamenta la filosofía hindú y su origen se remonta probablemente a los años 2000 a 1500 a.n.e. El Ayurveda proviene del Atharvaveda, uno de los 4 Vedas clásicos, junto con el Rigveda, Yayurveda y el Samaveda, siendo el Atharvaveda posterior a los otros tres.

escribe los estadios de la materia en esos dos movimientos opuestos. Pero el hombre vive y muere como los universos, y la materia evoluciona en él como en ellos.

Visión molecular en la que el individuo está sometido a procesos anabólicos y catabólicos, de construcción y de desintegración, que condicionan los estados de salud o de enfermedad. Se conoce bien la teoría de los tres gunas, considerados por la filosofía india como sustancias interrelacionadas de la existencia universal:

Satwa, estática, se identifica con la esencia de las cosas,
Raja, dinámica, se identifica con su energía,
Tama, estática, se identifica con la masa.

Estos tres gunas están en todo lo que vive. De manera que existen seres humanos, pero también animales, vegetales, minerales, alimentos, bebidas o medicamentos sátwicos, rajásicos o tamásicos.
La teoría Dhatu hace repercutir los tres gunas en el ser humano:

Vata (vida)
Pitha (espíritu)
Kapha (materia).